Edit My LIfe（人生を編集するための日記）

今回は御茶ノ水・神保町近くで食べられる 1000円以下 の美味しいランチを提供する5店を紹介します。私が通う大学は御茶ノ水にあるのでランチをするためにお店を普段から探していますが，御茶ノ水・神保町界隈はたくさんの料理店があるので，その中から美味しいお店を探すのは非常に難しいです。 そこで，今回は御茶ノ水・神保町にあまり馴染みのない方や御茶ノ水・神保町に用事がある方に利用して頂きたい私が値段が安くて美味しいと思ったお店の紹介とお店で以前に注文した料理の写真を共に紹介します。＊空腹時は閲覧注意です。笑。 ①   川菜館 （名物の汁なし坦々麺は絶品！） ② 海千山千 武蔵 万風 （鉄火丼は激安の600円！） ③ 徳萬殿 （ボリュームたっぷりの炒飯で満腹！） ④ キッチン南海 神保町店 （サクサクのカツにやみつき！） ⑤ さぼうる２ （ハンバーグや大盛りのナポリタンが名物！）

昨日の6月20日（水）に明治大学紫紺館で明治大学ビジネスイノベーション研究所主催第8回学生セミナーを行いました。今回のゲストは無農薬の有機栽培綿であるオーガニックコットンを製造販売する 株式会社アバンティ 代表取締役 の 渡邊智惠子 様をお招きして開催しました。 今回は，渡邊さんへの感謝の思いを込めてセミナーでお話されていて印象に残った箇所を メモ という形で皆さんと共有します。さらに，渡邊さん自身が取り組まれている様々な活動についても併せてご紹介したいと思います。 無農薬・有機栽培綿であるオーガニックコットンを生産するには非常に手間暇がかかるため，多くの企業は綿を採集する際に大量の化学薬品を利用して葉をわざと枯らしてしまう。綿全体の生産に対してオーガニックコットンが占める割合は  0.7％  でしかない。（＊オーガニック＝“ 人道的な循環型ビジネス”） サッカーボール，洋服そしてチョコレートを作るために，発展途上国に住む多くの子どもたちが低賃金で働かされている現実が目の前にある。つまり，児童労働が一部の国と地域で行われている。日本を含む先進国に住む人間は，そのような犠牲を無視して生活する。 ビジネスをする上で考えて欲しい事は「 人として正しい事をすること 」，つまり倫理観を持つことである。商品を購入する際に 「 なぜ，この低価格が成立しているのか（原因や理由） 」について常に疑問を抱く必要がある。消費者は「 ある商品を買わない 」という “ ジョーカー ”（消費者の権利）を持っている。 オーガニックコットンを扱いビジネスをする上で，大企業と同じような戦い方はしない。 負けることが分かっている戦は初めからしない 。 そのブランドにしかできないことを見極めて集中することが大事。つまり「 一点突破 」しかない。そのブランドを通じて何をしようとしているのかを常に考える必要がある。また， 作り手の意思がある息の長い商品をつくること。 渡邊さんはオーガニックコットンを通じて社会をより良く変えていきたいという想いから「 東北グランマ オーナメントプロジェクト 」（東北復興を支援するために雇用創出を目指す）や世界の子どもを児童労働から守るためのNGO「 ACE（エース） 」の活動などにご参加されています。ご興味ある方はぜひご...

この度 2012年6月20日（水）   18時30分～   より ，明治大学ビジネスイノベーション研究所主催の「第8回学生セミナー」に明治大学商学部卒業，2010年NHK『 プロフェッショナル 仕事の流儀 』 に 社会起業家として取り上げられた  株式会社アバンティ 代表取締役 渡邊智惠子 様 をお招きして講演会を行います。 本研究所では， 過去数回に渡り中小企業経営者の皆様を学生セミナーにお招きして，起業やビジネスに興味を持つ大学生に熱いメッセージを送って頂きました。（以下の動画をぜひご覧になってください。） 【 本イベントの趣旨説明 】 ソーシャルビジネスとは....  貧困や労働問題，環境汚染などの「 社会問題の解決」 と「 利益創出」 を両立させるビジネスをいう。渡邊氏は，このソーシャルビジネスを手掛ける 社会起業家（ソーシャル・アントレプレナー） である。 昨年の3月11日に起こった東北地方太平洋沖地震のこともあり，被災地ボランティアをするなどの「 誰かのために何かをする 」という社会貢献が身近になったのではないだろうか。しかし，ボランティアを生業とすることは経済的に難しいとされる。 そこで「 誰かのために何かをする 」と「 ビジネス 」を合わせた「 ソーシャルビジネス 」が登場する。渡邊氏は「 作り手・売り手・買い手・世間 の『 四方よし 』という新しいビジネススタイルを目指す。この“ 四方よし”こそ変化の激しい時代における 21世紀の新しいビジネス の形であると言えるのではないだろうか。 四方よしの新たなスタイル，そしてオーガニックコットンにかける熱い思いを語って頂こう！ 日時：2012年6月20日（水）　 18時30分～ 場所：明治大学　 紫紺館   S4教室（以下リンク）　 ＊ 入場無料 http://www.meiji.ac.jp/koyuka/shikonkan/copy_of_shikon.html 対象：大学1年生～4年生（ 他大学の学生も大歓迎です！ ） 将来的に起業を考えている学生 ， ビジネスの世界に興味がある学生 ， 社会起業やボランティアなどの社会貢献活動に興味がある学生 ， 就職活動で業界の視野を広げるためのキッカケを得たい学生 ...

6月9日（土）に都内で行われた「 大卒，20代，アジアで働く 」というイベントにお手伝い＆参加者として参加してきました。メインのスピーチに登壇者として参加された 『 はじめてのアジア海外就職 』で有名な もりぞおさん ，インドネシアの都市バンドンで新しいライフスタイルを模索している 釜我さん ，ベトナムで働く日本人として有名な 川村さん ， 唐津さん の計4名（釜我さんはSkypeで参戦）と社会人＆学生合わせて20名以上の方々が参加され非常に盛り上がったイベントでした。 最初の登壇者である『 はじめてのアジア海外就職 』として有名なもりぞおさん自身の経歴やキャリア論に関する考え方は，これから社会人として働く上で大切な「 心がけ」 や「 キャリア形成」 を学ぶことができたので非常に大きかったです。特に，もりぞおさんがオンライン上では話してない「 ノマド 」に関するお話の中で 「 草が生えているところに移動して草を食べる（＝お金を稼ぐ，ご飯を食べる）ことが大切 」 というメッセージをされており特に印象に残りました。今後は 草が生えているところに移動するための「 能力 」や「 自由 」を手に入れるためのキャリア形成 を意識していことうと感じました。 ベトナムで働く唐津さんとは，昨年の3月に行われた「 チェンジメーカー留学inベトナム 」（ 現在は第4期生を募集中です ）の第1期生として参加して以来大変お世話になっており（このイベント前も川村さんと唐津さんとご一緒してカフェでお茶をしていました。笑。）改めて彼の経歴やベトナムでの気付きをお聞きすると「 日本人であること 」の意味を考えさせられます。 ベトナムにある意味で何もない「ゼロ」の状態（当時23歳）で飛び込んで実際に仕事を創った経験は，今後何か予想外のことが起きても「 なんとかなる 」という自信に繋がったと仰っていたことが特に印象的でした。 P.S. インドネシアで活動する釜我さんについては6月30日（土）に行われる第12回「 海外で働く！ 」（ 参加者は随時募集中です ）のイベントに合わせて帰国される予定ですので，その際の感想や写真の共有という形でお伝えできればと思います。

先日ある学生向けイベントに参加した際に気になることがあったので，その時のことをブログにまとめます。今回のテーマは「 質問の仕方 」です。これは学生だけの問題ではなく，ソーシャルメディア上でも頻繁に見かけることなので共感して頂けるのではないかと思います。読了後のご感想やご意見をお待ちしています。 今の時代は，以前よりも不確実性の高い世の中であり予測が困難であるため多くの人が「 分からないこと 」や「 不安なこと 」を抱えています 。 その一方で，「 Google 」などの検索エンジンが発達しており，よほどの情報ではない限りインターネットを利用すれば誰でも平等に情報を入手することができるようになりました。 このような状況下で，「 分からないこと 」や「 不安なこと 」を 誰かに 「 質問をすること 」という行為は，日本の教育において「 間違えること 」や「 恥をかくこと 」を恐れるあまり質問をする習慣や文化が育たなかった中で非常に「 貴重なスキル 」だと思います。ただし，その一方で，質問をする際にあまりにも「 抽象的でややもすると相手を困らせる質問をする人 」が増えているという印象を最近抱きます。 特に多いのが，相手と前提条件や知識が共有されていない段階で「 どうすればいいですか？ 」（この質問の仕方が個人的に最も嫌い）や 「何がお勧めですか？」 という極めて「 抽象的かつ受け身（自分の頭で少しも考えようとしない）な質問 」をしてしまうことです。 先日，都内で行われた学生向けイベントに参加していた学生が，ソーシャルメディアの第一人者である方に「 ○○さんが普段読んでいるお勧めのブログやチェックすべきウェブサイトは何かありますか，ぜひ教えてください 」という質問をしていました。講演者の方は，少し困った様子を浮かべながら回答していたように私は感じました。 何故，その方が困った顔を浮かべていたのかを推測するに，質問の内容が「 抽象的かつ受け身（あまりにも唐突） 」であると感じたからだと思いました。もちろん，質問をすること自体は勇気のいることで素晴らしいですが，もっと「 効果的（有益）な質問をすること 」はできたのではないしょうか。 「 効果的（有益）な質問 」をするために大切なことは， 自分自身の「 具体的な前提条件（考え）の提示＋質問 」...

私たちは日本（の政治）を変えることができるだろうか？ この問いに対してあなたは何と答えるだろうか。恐らく「 変えることはできる 」あるいは「 変えることはできない 」と答えるだろう。しかし，今の日本をこのような「 できるか否か 」という軸で判断するほどの余裕は残念ながら既にこの国にはない。 国の財政赤字額は「 約1,000兆円」 に達しており，また人口減少に歯止め をかけることができず， この状況 （人口減少社会）が続くと2050年には総人口が「 1億人」 を割り込むと予測されている。既に日本の戦後から長い間続いてきた諸制度の多くが破綻寸前である。 その中で，「 政治 」は今までどんな役割を果たしてきたのだろうか。日常生活の中でテレビや雑誌などのマスメディアで報じられる政治や政治家の情報に触れて私たちは何を思うのだろうか。多くの日本人が政治や政治家に対して不満や疑念を湧いており，希望を失っていると思う。大変残念ながらこれが現実である。 しかし，多くの日本国民が不満や疑念を抱いている政治家を選んだのは「 一体誰なのか 」をもう一度考えて欲しい。紛れもない「 私たち 」自身である。また。全ての責任を政治や政治家に押し付けていても何も変わらないことに実は多くの国民が気づき始めた。変えなきゃマズイという「空気」が漂っている。では，何で変えるのか。その最適な手段として今の時代において最大の武器である「 インターネット（ソーシャルメディア 」があるのだと私は思う。 1971年に発表された「 Power To The People 」においてジョン・レノンは「 歌 」で世界を変えようとした。実際に世界が変わったどうかは分からない。でも，世界中の人々が動き始めた,また 変わろうとしたことは事実である。 それでは，私たちはジョン・レノンのように「歌」で世界を変えるのだろうか。それは現実的ではない。でも，「 インターネット 」で変えることはおとぎ話でも空想の物語でもない。間違いなく現実的に可能であると確信している。「インターネットで日本の（政治）を変えることができるか」ではなく，「 インターネットで日本の（政治）を変える 」つまり，「できるか否か」ではなく「 やるか否か 」という軸で行動しようじゃないか。 私はインターネット選挙解禁運動に「 賛成...

先日，読んだ『 21世紀のキャリア論 想定外変化と専門性細分化深化の時代のキャリア 』の後半に参考文献として掲載されていた『 タテ社会の人間関係 単一社会の理論 』を 印象に残った箇所を特に引用して感想を付け加えながら 紹介したいと思います。 日本社会の人間関係は，個人主義・契約精神の根付いた欧米とは，大きな相違をみせている。「場」を強調し「ウチ」「ソト」を強く意識する日本的社会構造にはどのような条件が考えられるか。「単一社会の理論」によりその本質をとらえロングセラーを続ける。 ＜目次＞ １．序論 ２．「場」による集団の特性 ３．「タテ」組織による序列の発達 ４．「タテ」組織による全体像の構成 ５．集団の構造的特色 ６．リーダーと集団の関係 ７．人と人との関係 （日本において）“ 場”，すなわち会社とか大学とかいう“枠”が，社会的に集団構成，集団認識に大きな役割をもっている ということであって，個人のもつ“資格”自体は第二の問題となってくる。 多くの日本人が自己紹介をする場合に，名前よりも先に「 所属先 」（〇〇社や△△大学など）を名乗ることからも良く分かると思います。ここで重要なことは， 日本社会においては特に 「 職業 」（エンジニアやカメラマンなど）よりも「 所属先 」（企業名や大学名）が優先されるということです 。また，得てして仕事そのものよりも所属先に自らのアイデンティティーを置いている人が多いことも事実です。 一体感によって養成される枠の強固さ，集団の孤立性は，同時に，枠の外にある同一資格者の間に溝をつくり ，一方，枠の中にある資格の異なる者の間の距離をちぢめ，資格による同類集団の機能を麻痺させる役割をなす。すなわち， こうした社会組織にあっては，社会による安定性があればあるほど同類意識は希薄となり，一方「ウチの者」「ヨソの者」の差別意識が正面に打ち出されてくる。 同じ“場”を共有できる成員同士間で，極めてエモーショナル（感情的）な人間関係（繋がり）を築き一体感を高めようとするため， 同じ“場”を共有できない（異なる企業や大学など）人と親しい関係を結ぶことが非常に困難な社会であると云えます。 つまり，「ヨソの者」を受け入れるだけの社交性が欠如しており，いつまでも付き合う上での「 ヨソヨソ...